الصّوّة في مواجهة القلعة ( فيما يلي 661 ) والتي حلّ محلّها الآن أطلال المارستان المؤيّدي ( فيما يلي 702 ) ، والتي هدمت بسبب تحصّن المتمرّدين بها ضد مركز الحكم في القلعة . ومع ذلك فقد تجاهل المقريزي ذكر بعض المدارس المهمّة التي عاصر إنشاءها مثل : المدرسة التي شيّدها منافسه المؤرّخ المحدّث بدر الدّين محمود بن أحمد العيني ، المتوفى سنة 855 ه / 1451 م ، بجوار داره ودار ابن الغنّام خلف الجامع الأزهر ، والتي افتتحت سنة 814 ه / 1412 م « 1 » ، ومدرسة الأمير بكتمر الحاجب النّاصري ، المتوفى سنة 729 ه / 1329 م « 2 » ، وبعض مدارس الفسطاط التي ذكرها ابن دقماق . ولاحظ Jonathan Berkey ، في دراسته المهمّة عن « نقل المعرفة في القاهرة الإسلامية » ، أنّ مثل هذه الثّغرات الواقعة في عمل المقريزي تمثّل عقبة أوّليّة لأيّة محاولة لرسم لوحة تفصيلية للمؤسّسات التّعليمية في القاهرة ، على الأخصّ في القرنين الثامن والتاسع للهجرة / الرابع عشر والخامس عشر للميلاد « 3 » . كما أنّ المقريزي نفسه ذكر في الباب الذي خصّصه لذكر الجوامع عددا من المدارس مثل « المدرسة الفخريّة » التي ذكرها باسم « جامع الفخري » ( فيما يلي 331 ) ، و « المدرسة الأشرفيّة » التي ذكرها باسم « الجامع الأشرفي » ( فيما يلي 438 ) . وواضح من خلال ما ورد في « كتب الحوليّات » أنّ مدارس القاهرة المبكّرة لم يكن بها منابر ولا تقام بها الجمع ، خاصّة وأنّ المذهب الشّافعي الذي أخذ به الأيّوبيّون لم يكن يجيز إقامة خطبة الجمعة إلّا في جامع واحد في المدينة ، كان طوال العصر الأيّوبي هو « جامع الحاكم » عند باب الفتوح ، واستمرّ الأمر كذلك حتى العقود الأولى من القرن الثّامن الهجري / الرابع عشر الميلادي ( فيما تقدم 3 : 57 ) . فيذكر المقريزي في حوادث سنة 730 ه / 1330 م أنّ الأمير جمال الدّين آقوش نائب الكرك جمع القضاة والفقهاء ليستفتيهم في جواز عمل منبر بالمدرسة الصّالحيّة بين القصرين لإقامة الجمعة بها ، فأفتوه بجواز ذلك ، فرتّب بها خطيبا

--> ( 1 ) الصيرفي : نزهة النفوس والأبدان 2 : 290 ؛ Ibrahim , L O'Kane , B . , « The Madrasa of Badr al - Din al - Ayni and its Tiled Mihrab » , An . Isl . XXIV ( 1988 ) , pp . ( 2 ) ابن حبيب : تذكرة النبيه 2 : 198 . ( 3 ) Berkey , J . , The Transmission of Knowledge in Medieval Cairo . A Social History of IslamicL 2 Education , Princeton 1992 , p . 46 ؛ وقد لاحظ Berkey أيضا أن المقريزي لم يشر إلى عدد من المدارس المعروفة في وقته أو أشار إليها عرضا في أثناء كتابه ، ولكني وجدت أن أغلب هذه المدارس أوردها المقريزي في المسوّدة ، وأثبّتها بدوري في هذه النّشرة ؛ وانظر فيما يلي 149 * - 150 * .